Ишта-линга пуджа паддхати

Скачать PDF версию

Подготовительные действия

Предварительное омовение

Приготовления к пудже начинаются с омовения, при котором читается мантра:
ॐ पुनंतु मा देवजनाः पुनंतु मनसाधियः।
पुनंतु विश्वभूतानि जातवेदः पुनीहि मा॥
Oṃ punantu mā devajanāḥ punantu manasādhiyaḥ
Punantu viśvābhūtāni jātavedaḥ punīhi mā
Очисть меня, о Всезнающий, очисть мой интеллект и все элементы (землю, воду, огонь, воздух, эфир ), из которых состоит мое тело.

Вход в комнату для пуджи

Вход в комнату для пуджи сопровождается мантрой:
ॐ सर्वज्ञाय नमः॥
Oṃ sarvajñāya namaḥ

Очищение места, сидения (асаны)

Асана – место, где будет совершаться пуджа.
На асану наносится вибхути (кладутся цветы, листья, воскуряются благовония, и немного зерен, подносится свет светильника) с мантрой:
ॐ पृथ्वी त्वया धृता लोका देवि त्वं विष्णुना धृता।
त्वं च धारय मां देवि पवित्रं कुरु चासनम्॥
Oṃ prithvī tvayā dhṛtā lokā devi tvam vishnunā dhṛtā
Tvam cha dhāraya mām devi pavitram kuru chāsanam
О, Земля, ты поддерживаешь мир, Ты, о Деви, поддерживаешь Вишну.
Поддержи и меня и очисть это место.
Коментарий: этим действием почитается Шакти в образе Божественной силы, пребывающей в элементе земли-притхви. Сами подношения цветов, листьев, зерен и др. символизируют элементы, из которых состоит мироздание. Их подношение, являющееся составной частью всех внешних ритуалов, означает очищение стихий: земли, воды, огня, воздуха, пространства. Эти элементы связаны как с физической, так и с ментальной и эмоциональной деятельностью человека.
Смысл ритуала: очищение всех этих составляющих и возвращение разделенного эго-сознания к своему истоку – абсолютному, божественому, недвойственному бытию, Богу.

Предметы для пуджи

Для пуджи заранее готовятся :

  • сосуд с водой для возлияния (абхишеки);
  • священный пепел – вибхути;
  • зерна белого риса – акшата;
  • листья – патра ( в условиях Индии это листья бильвы, в наших условиях – любое дерево или растение с тремя листьями на одном стебле);
  • цветы – пушпам;
  • благовония – дхупа;
  • светильник из камфоры – карпура;
  • светильник из топленого масла – дипа;
  • небольшое количество непробованной пищи – наиведья раскладывается на тарелочке;

Все эти предметы кладут рядом с асаной.

Очищение воды для пуджи

Затем садхака садится на асану и совершает призыв священных рек в воду, находящуюся в заранее приготовленном сосуде – кладет руку на сосуд с водой и произносит следующую мантру:
ॐ गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति।
नर्मदे सिंधु कावेरि जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु॥
Oṃ gange сhа yamune chaiva godāvari sarasvati
Narmade sindhu kāveri
jale’smin sannidhim kuru

О, Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати,Нармада, Синдху, Кавери, придите и пребывайте в этой воде.
Комментарий: все эти реки существуют не только на географической карте Индии, но и в тонком теле человека, как основные энергетические каналы, из которых:

  • Ганга – сушумна [ида]
  • Ямуна- пингала [пингала]
  • Сарасвати – ида [сушумна]

*Сведения по этому поводу различаются (обычно, все же, Сарасвати – это сушумна)
Омовение – погружение сознания в центральный канал, связывающий человека с Богом, снимает все грехи и устраняет все препятствия. Энергия всех других при этом очищается, происходит устранение возможных препятствий.

Устранение препятствий:

अपसर्पन्तु य् भूता भूता भुवि संस्थिताः।
ये भूता विघ्नकर्तारस्ते नश्यन्तु शिवाज्ञया॥
Apasarpantu yе bhūtā уе bhūtā bhuvi saṁsthitāḥ
Ye bhūtā vighna kartāraste naśyantu śivājñayā
Духи, обитающие здесь в области земли и творящие препятствия,
да исчезнут по приказу Шивы.

Медитация на Гуру

В пяти основных парампарах вирашайвов медитация на Гуру осуществляется со следующей мантрой (при этом совершается мысленное поклонение своему наставнику, почитая его через стопы – склоняясь к стопам или визуализируя их у себя на макушке):
पञ्चाननतनूद्भूतान् पञ्चाक्षरमनूपमान्।
पञ्चसूत्रकृतो वन्दे पञ्चाचार्यान् जगद्गुरून्॥
Раnсhānаnаtanūdbhūtān panchākśaramаnūраmān
Panchasūtrakṛto vande panchāchāryān jagadgurūn
Я поклоняюсь пяти великим Учителям, рожденным из пяти ликов Шивы, неотличными от пятислоговой мантры, установившим пять линий преемственности.

Медитация на Шиву

हृत्पद्मम् शिवधर्मकंदसहितं सुज्ञाननालं तथा।
नित्यैश्वर्यदळाष्टकं शशिनिभं वैराग्यसत्कर्णिकम्॥
श्रीरुद्रेश्वरकेसरान्वितमिदं संचिन्त्य तन्मध्यमे।
सूर्येंदूज्वलवह्निमंडलगतं ध्याये शिवं चिन्मयम्॥
Hṛt padmam śivadharmakaṁdasahitam sujnānаnālam tathā Nityaiśvaryadalāṣtakam śaśinibham vairāgyasatkarṇikam
Śrī rudreṣvarakesarānvitamidam saṁchintya tanmadhyame
Sūryeṁdūjvala vahni manḍalagatam dhyāye śivamchinmayam
Я медитирую на Шиву, пребывающего в лотосе сердца, вырастающего из стебля дхармы и знания. Вечно владычествующего над 8 совершенствами в форме 8 лепестков лотоса, исходящими от белой, подобной свету Луны, сердцевины отречения и непривязанности, усыпанной тычинками в виде различных божественных проявлений. Того, Всезнающего, восседающего в мандале Солнца, Луны и Огня, я почитаю.
Комментарий: на более продвинутом уровне требуется навык визуализации. Традиционный язык дхьяна-мантр, призывающих божество в различные энергетические центры и части тела, использует сложную символику. Основная задача этих символов – связать сознание ученика с божеством через визуализируемый образ. Знание себя возникает тогда, когда ум устанавливается в сердечном цетре и очищается благодаря медитации на Всевышнего. Далее, Шивалингам вынимается из места хранения и ставится на ладонь. На него наносится вибхути и читается мантра, переданная Гуру при дикше (36 раз, в соответствии с числом первоэлементов во вселенной).
Затем линга убирается обратно.

Анга ньяса (Ньяса пальцев):

Комментарий: Ньяса — помещение Божества в определенные части тела. Так же, один из ритуалов очищения. В ньясе пальцев сила священного пепла передаётся пальцам, а затем уже перемещается в различные части тела.

  1. ॐ कालाय नमः अङ्गुष्ठाभ्यां नमः॥
    Oṃ kālāya namaḥ anguṣṭhābhyām namaḥ – Вечному времени поклон!
    Указательный палец движется от кончика большого к его основанию.

  1. ॐ कलविकरणाय नमः तर्जनीभ्यां नमः॥
    Oṃ kalavikaraṇāya namaḥ tarjanībhyām namaḥ – Уничтожителю сущности времени поклон!
    Большой палец движется от кончика указательного к его основанию.

  1. ॐ बलविकरणाय नमो बलाय नमः मध्यमाभ्यां नमः॥
    Oṃ balavikaraṇāya namo balāya namaḥ madhyamābhyām namaḥ – Уничтожителю сущности силы и Силе поклон!
    Большой палец движется от кончика к основанию среднего.

  1. ॐ बलप्रमथनाय नमः अनामिकाभ्यां नमः॥
    Oṃ balapramathanāya namaḥ anāmikābhyām namaḥ – Тому, кто с силой разрушает, поклон.
    Так же с безымянным.

  1. ॐ सर्वभूतदमनाय नमः कनिष्ठिकाभ्यां नमः॥
    Oṃ sarvabhūtadamanāya namaḥ kaniṣṭhikābhyām namaḥ – Все существа усмиряющему поклон.
    Так же с мизинцем

  1. ॐ मनोन्मनाय नमः करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः॥
    Oṃ manonmanāya namaḥ karatalakarapṛṣṭhābhyām namaḥ – Превосходящему ум (делающему его способным подниматься над ограничениями) поклон.
    Хлопок ладонями (левая ударяет о правую по тыльной поверхности, затем правая о левую), производится движение пальцев левой ладони по наружней стороне правой, и пальцев правой по наружней стороне левой.

Ньясы частей тела

Указательный, средний, безымянный пальцы правой руки натираются пеплом и, одновременно с произнесением мантр, наносится на различные части тела:

  1. ॐ कालाय नमः हृदयाय नमः॥
    Oṃ kālāya namaḥ hṛdayāya namaḥ

Ладонь прикасается к грудной клетке в области сердца.
  1. ॐ कलविकरणाय नमः शिरसे स्वाहा॥
    Oṃ kālāvikaraṇāya namaḥ śirase svāhā

Большой палец прикасается к области лба.
  1. ॐ बलविकरणाय नमो बलाय नमः शिखायै वषट् ॥
    Oṃ balavikaraṇāya namo balāya namaḥ śikhāyai vaṣaṭ

Большой палец прикасается к макушке.
  1. ॐ बलप्रमथनाय नमः कवचाय हुँ ॥
    Oṃ balapramathanāya namaḥ kavachāya huṃ

Руки скрещиваются на груди – правая поверх левой.
  1. ॐ सर्वभूतदमनाय नमः नेत्रत्रयाय वौषट् ॥
    Oṃ sarvabhūtadamanāya namaḥ netratrayāуа vauṣaṭ

Указательным, средним и безымянным пальцами прикасаемся соответственно к правому, третьему (точка в межбровье, чуть выше бровей) и левому глазу.
  1. ॐ मनोन्मनाय नमः अस्त्राय फट् ॥
    Oṃ manonmanāya namaḥ astrāya phaṭ

Такое же движение, как в последней ньясе пальцев.
Далее берется небольшой кусочек бхасмы и прикладывается к различным частям тела с произнесением панчабрахма мантры – мантры, почитающей Шиву в его пяти проявлениях.
Комментарий: Согласно традиции вирашиваизма, причиной материального творения, поддержания и уничтожения, самоиллюзии и самообнаружения вселенной является не майя, а непосредственно сам Шива, проявлений в пяти ликах: Садьоджата, Вамадева, Агхора, Татпуруша, Ишана.

Panchabrahma mantra

  1. Пепел прикладывается к макушке:

    ॐ ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरः सर्वभूतानाम्।
    ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणाधिपतिर्ब्रह्मा शिवो मे अस्तु सदाशिवोम्॥
    Oṃ īśānaḥ sarvavidyānām īśvaraḥ sarvabhūtānāṁ
    Brahmādhipatir brahmanādhipatir brahmā śivo me astu sadāśivoṃ
    Всевышний , Всезнающий Владыка всех существ, установитель всего сущего – Творец да будет благосклонен ко мне.

  2. К области третьего глаза:
    ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि।
    तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्॥
    Oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi
    tanno rudraḥ prachodayāt
    Высший Пуруша, да откроет мне высшее видение, Великий Бог, Рудра да направит меня (по пути ).
  3. К центру грудной клетки:
    ॐ अघोरेभ्योऽथघोरेभ्योघोरघोरतरेभ्यः।
    सर्वेभ्यः सर्वशर्वेभ्यो नमस्ते अस्तु रुद्र रूपेभ्यः॥
    Oṃ aghorebhyo’thaghorebhyoghoraghoratarebhyaḥ
    Sarvebhyaḥ sarvaśarvebhyo namaste astu rudra rūpebyaḥ
    Тому, незнающему страха, тому, кто принимает образ страха, избавляющему от страха, внушающему ужас и уничтожителю всего. Ему, принимающему гневный образ – поклон!
  4. К низу живота.
    ॐ वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमः श्रेष्ठाय नमो रुद्राय नमः कालाय नमः कलविकरणाय नमो बलविकरणाय नमो बलाय नमो बलप्रमथनाय नमः सर्वभूतदमनाय नमो मनोन्मनाय नमः॥
    Oṃ vāmadevāya namo jyeṣṭhāya namaḥ śreṣṭhāya namo rudrāya namaḥ kālāya namaḥ kalavikaraṇāya namo balavikaraṇāya namo balāya namo balapramathanāya namaḥ sarvabhūtadamanāya namo manonmanāya namaḥ
    Тому прекрасному Господу, Старейшему, Наилучшему, Рудре (Ревущему), Времени, Уничтожителю сущности Времени. Все существа усмиряющему, превосходящему ум (делающему его способным подниматься над ограничениями) поклон!
  5. По очереди: в начале к одному, затем к другому колену
    ॐ सद्योजातं प्रपद्यामि सद्योजाताय वै नमो नमः।
    भवे भवे नातिभवे भवस्व मां भवोद्भवाय नमः॥
    Oṃ sadyojātaṁ prapadyāmi sadyojātāya vai namo namaḥ
    Bhave bhave nātibhave bhavasva mām bhavodbhavāya namaḥ
    Тому, кто рождает все существа, всегда существующему, благому, кто сам порождается, но пребывает выше всего, что рождено. Освобождающему от рождений, Ему – поклонение.

Вибхути-дхарана (нанесение священного пепла-вибхути)

Выполняется нанесение вибхути на различные части тела и проводится медитация на различные формы Шивы, находящегося в этих частях.
ॐ अस्य श्रीविभूतिधारण महामन्त्रस्य
पिप्पलाद ऋषिः
देवी गायत्री छन्दः
कालाग्निरुद्रो देवता
अग्निरिति बीजम्
भस्मेति शक्तिः
शिव इति कीलकम्
मम शिवज्ञानसम्पत्सिद्ध्यर्थं भस्मधारणे विनियोगः

Oṃ asya śrī vibhūti dhāraṇa mahāmantrasya
Pippalāda ṛṣiḥ
Devī gāyatrī chandaḥ
Kālāgnirudro devatā
Agniriti bījam
Bhasmeti śaktiḥ
Śiva iti kīlakam
Mama śivajñāna sampat siddhyarthaṃ bhasmadhāraṇe viniyogaḥ
Имя этой мантры имеет своим значением нанесение бхасмы (священного пепла). Риши Пипалада (риши Атхарваведы). Размер- гаятри. Божество- Калагнирудра . Семя мантры -Агни. Стержневой слог- Шива. Практическое назначение – достижение Шиваджняны- божественного знания.
После этого пепел наносится на обе ладони и выполняется караньяса – жесты пальцев, передающие энергию священного пепла в пальцы рук.
Комментарий: Практика вибхути-дхараны есть во всех шиваитских направлениях. Смысл нанесения вибхути – пратьяхара – разотождествление сознания с объектами чувств, которыми оно связано в постоянных перевоплощениях. А так же помещение присутствия Шивы в тонкое тело садхаки. Каждая мантра имеет свой стержневой слог. Пипалада – один из риши, через которого открылась Атхарваведа – веда заклинаний. Нижеследующие мантры – имена определенных аспектов Шивы, присутствие которых переносится в тонкое тело через разные части физического.

  1. ॐ शिवाय नमः॥
    Oṃ śivāya namaḥ – макушка
  2. ॐ महेश्वराय नमः॥
    Oṃ maheśvarāya namaḥ – лоб
  3. ॐ रुद्राय नमः॥
    Oṃ rudrāya namaḥ – уши с двух сторон
  4. ॐ श्रीकण्ठाय नमः॥
    Oṃ śrī kaṇṭhāya namaḥ – шея
  5. ॐ शंभवे नमः॥
    Oṃ śambhave namaḥ – плечи
  6. ॐ ईश्वराय नमः॥
    Oṃ īśvarāya namaḥ – грудь
  7. ॐ महादेवाय नमः॥
    Oṃ mahādevāya namaḥ – живот
  8. ॐ पशुपतये नमः॥
    Oṃ paśupataye namaḥ – спина (в области поясницы)
  9. ॐ शङ्कराय नमः॥
    Oṃ śaṁkarāya namaḥ – плечи (части рук между плечом и локтем).
  10. ॐ वृषभद्वजाय नमः॥ ( ॐ वृषभारुढाय नमः॥ )
    Oṃ vṛṣabhadvajāya – (встречается вариант vṛṣabhāruḍhāya namaḥ верх спины ближе к шее)
  11. ॐ परमात्मने नमः॥
    Oṃ paramātmane namaḥ локти и запястья.

Джапа

Пуджа

Абхишека

Выполняется абхишека на ишталингам с панчабрахма мантрой (смотри выше) в ее прямом порядке: Sadyojāta – Vāmadeva – Aghora – Tatpuruṣā – Īśāna

На лингу наносится пепел со следующей мантрой:

अनादि शाश्वतं शान्तं चैतन्यं चित्स्वरूपकम्।
चिदङ्गं वृषभाकारं चिद्भस्म लिङ्गधारणम्॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः विभूतिं धारयामि।
Anādi śāśvatam śāntam
Chaitanyam chit svarūpakam
Chidaṅgam vṛṣabhākāram
Chidbhasma liṅga dhāraṇam
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ vibhūtim dhārayāmi
Этот пепел, наносимый на лингу – суть изначального и вечного, пребывающего в покое сознания, пребывающего в постоянном созерцании Шивы.
Шиву и Шакти почитаю этим подношением бхасмы.
- эта фраза завершает каждое подношение, в этой завершающей поклонение мантре меняется только вид подношения.

Подношение гандхи:

परमानन्दसौरभ्यं परिपूर्णदिगंतरम्।
गृहाण परमं गन्धं कृपया परमेश्वर॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः गन्धं धारयामि।
Paramānanda saurabhyam
Paripūrṅa digantaram
Grihāṅa paramam gaṅdham
Kripayā
parameśvara

Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ gandham dhārayāmi
Прими, будь милостлив, эту гандху, источающую чудесный аромат, идущий со всех сторон света и дарующую высшее наслаждение.
Шиву и Шакти почитаю этим подношением гандхи.

Подношение риса:

अक्षतान् धवलान् दिव्यंस्तिलतंडुलमिश्रितान्।
अर्पयामि महाभक्त्या प्रसीद परमेश्वर॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः अक्षतान् धारयामि।
Akshatān dhavalān divyāṃ
Stilataṅḍula miṣritān
Arpayāmi mahābhaktyā
Prasīda parameśvara
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ akṣatan dhārayāmi
Поклоняюсь тебе с великой преданностью, поднося белого цвета зерна, да даруешь ты мне благословение о высший Владыка.

Подношение листьев

Подносятся листья бильвы, при отсутствии таковой, возможно подношение
трилистников других деревьев.
त्रिदलं त्रिगुणाकारं त्रिनेत्रं च त्रयायुधम् ।
त्रिजन्मपापसंहारमेकबिल्वं शिवार्पणम्॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः बिल्वपत्राणि धारयामि।
Tridalam triguṇākāram trinetram сha trayāyudham
Trijanma pāpa samhāram ekabilva śivārpaṇam
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ bilvapatrāṇi dhārayāmi
Я почитаю тебя, Шива только листьями трилепестковой бильвы, суть которой – три гуны. У неё так же – три глаза и три оружия(иччха, джняна , крия), устраняющие грехи и идущие от трех рождений.

Подношение цветов.

तुरीयवनसंभूतं नानागुणसमन्वितम्।
आनन्दसौरभं पुष्पं गृह्यतामिदमुत्तमम्॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः नानाविधपुष्पाणि समर्पयामि।
Turīya vana sambhūtam nānāguṇa samanvitam
Anandasaurabham puṣpam grihyatāmidamuttamam
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ nānāvidha puṣpāṇi samarpayāmi
Прими, пожалуйста, эти прекрасные, разноцветные цветы, рожденные в
золотых садах Турии.

Подношение благовонных палочек

वनस्पतिरसोपेतो गन्धाढ्यो धूप उत्तमः।
आघ्रेयः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम्॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः धूपमाघ्रापयामि।
Vanaspati rasopeto gandhādhyo dhūpa uttamaḥ
Āgreyaḥ sarva devānām dhūpo’yam pratigṛhyatām
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ dhūpam aghrāpayāmi
Прими пожалуйста, Шива, это ароматическое курение – суть всех растений, изготовленное из целительных трав, данных всеми богами.

Подношение светильника на топленом масле

स्वप्रकाश महादेवः सर्वांतस्तिमिरापहः।
सबाह्याभ्यन्तरं ज्योतिर्दीपोऽयं प्रतिगृह्यताम्॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः दीपं नीराजयामि।
Svaprakāśa mahādevah sarvāṁtastimirāpaha
Sabāhyābhyantaram jotirdīpo’yam pratigṛhyatām
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ dīpam nīrājayāmi
О великий Бог, свет сознания, Тот, кто устраняет всю внешнюю тьму.
Пожалуйста, прими этот светильник, который есть свет как внешнего, так
и внутреннего пространства сознания.

Подношение светильника из камфоры.

कर्पूरनिर्मितं दीपं स्वर्णपात्रे निवेशितम्।
नीराजितं मया भक्त्या गृहाण परमेश्वर॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः कर्पूरदीपं नीराजयामि।
Karpūranirmitam dīpam svarṇapātre niveśitam
Nīrājitam mayā bhaktyā gṛhāṇa parameśvara
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ karpūradīpam nīrājayāmi
Этот светильник из камфоры, стоящий на золотом подносе, поднесенный тебе с преданностью, прими это подношение, о Господь.

Подношение пищи

नैवेद्यं षड्रसोपेतं नानाभक्ष्यसमन्वितम्।
दधिक्षीरघृतोपेतं नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम्॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः नैवेद्यं निवेदयामि।
Naivedyam ṣaḍrasopetam nānābhakśya samanvitam
Dadhi kṣīra ghṛtopetam naivedyam pratigṛhyatām
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ naivedyam nivedayāmi
Прими это служение разнообразной пищей, включающей 6 различных вкусов,
смешанной с молоком, йогуртом и гхи.

Прадакшина – ритуальный обход вокруг линги

प्रकृष्टपापनाशाय प्रकृष्टफलसिद्धये।
प्रदक्षिणं करोमीश प्रसीद परमेश्वर॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः प्रदक्षिणं करोमि।
Prakṛṣṭa pāpa nāśāya prakṛṣṭa phalasiddhaye
Pradakśiṇam karomīsha prasīda parameśvara
śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ pradakśiṇam karomi
О Владыка, я выполняю этот ритуальный обход для удаления всех грехов и, ради достижения всех благих результатов, будь милостив ко мне.

Поклон

नमः शिवाय शान्ताय नमः सोमाय शंभवे।
नमः शिवाय कल्याणीपतये ते नमो नमः॥
श्रीसाम्बसदाशिवाय नमः नमस्कारं करोमि।
Namaḥ śivāya śāntāya namaḥ somāya śambhave
Namaḥ śivāya kalyāṇīpataye te namo namaḥ
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ namaskāram karomi
Я почитаю того Благого, образ нектара Луны, воплощение покоя,
являющего свою милость.

Нирмалависарджана- завершение поклонения

Mo vai tam brahmano veda amritena vritan purim
Tasmai brahma cha brahma cha ayuḥ kirtim prajam daduḥ
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ nirmala visarjanam karomi
Toт, кто знает город Брахмана, кто окружен бессмертием, идет к
Нему, доброе имя, долгая жизнь, процветание да будут моими благодаря
тебе, о Запредельный.

Завершающая абхишека водой.

Paramānanda bodhabdhau nimagna nijamūrtaye
Sāngopāngamidam snānam kalpayāmi prasīda mе
Śrī sāmba-sadāśivāya namaḥ śudhodakam samarpayami
О погруженный в океан божественного знания, очисть же все эти элементы, предложенные Тебе во время поклонения, будь милостлив.

Выполняется Шивайога

Количество времени выполнения – в зависимости от данного обета. Одновременно с линга-дхараной выполняется ментальное чтение мантры, полученной от Гуру при посвящении. По окончании Шива-йоги выполняется завершающее подношение – Тиртха или Падодака возливается на Ишталингу тремя возлияниями и при каждом произносится:

  1. Guru padodakam (t)arpayāmi svāhā
  2. Liṅga padodakam (t)arpayāmi svāhā
  3. Jangama padodakam (t)arpayāmi svāhā

Затем вода отпивается из ладони.
Причащение прасадом.
Пуджа завершена.
***
Практика актуальна только для для прошедших вирашайва-дикшу.

One response to “Ишта-линга пуджа паддхати”

  1. Обновление Ишта-линга пуджа паддхати

    [...] Ишта-линга пуджа паддхати [...]